يبقى ضوء الشفق في سماء بريطانيا صيفًا حتى قرب الفجر، فلا يتحقق دخول وقت العشاء، ولذلك تجمع كثير من المساجد بين المغرب والعشاء. فما الحكم؟
من المعلوم أن وقت المغرب والعشاء كما جاء في السنة: «وَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ».
وفي مثل هذه البلاد لا يتحقق وقت دخول العشاء صيفًا، إذ يظل الضوء في السماء إلى طلوع الفجر، ولذلك تبدأ كثير من المساجد بالجمع بين الصلاتين.
والحقيقة أن عدم تحقق دخول وقت العشاء وحده ليس مسوّغًا للجمع عند جماهير العلماء قديمًا وحديثًا، وهو قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي وغيره.
واستدلوا بحديث الدجال: قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: «أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ». قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة، أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: «لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ». رواه مسلم.
وأن الجمع إنما جاء للعذر والحاجة، وليس لتداخل الوقت.
إذن ماذا نفعل؟
نقدّر للصلاة قدرها؛ فيُنظر إلى أقرب بلد إسلامي، ومقدار الوقت فيه بين المغرب والعشاء، فنتبعه في ذلك. فمثلًا المملكة المغربية هي أقرب بلد مسلم إلى بريطانيا، والفرق بين المغرب والعشاء فيها صيفًا نحو ساعة ونصف مثلًا، فنتبعهم في ذلك.
فمن كان سيصلي في بيته، أو يستطيع أن يطبق ذلك في المسجد، فهو أولى وأفضل.
هل المساجد التي تجمع مخطئة؟
من يجمع لتداخل الوقت فهذا لا أراه صوابًا، أما إذا كانوا يجمعون للمشقة فلا حرج، والقاعدة تقول: المشقة تجلب التيسير.
فمن المعلوم أن المغرب يتأخر إلى قرابة 9:55 مساءً والعشاء إلى 11، ويصعب على الناس المجيء إلى المسجد في هذا الوقت؛ فالمساجد بعيدة، والناس لديهم أعمال في الصباح الباكر، وكثير منهم لا يقدر على الاستيقاظ في مثل هذا الوقت فيُخشى أن تفوته الصلاة، وكذلك الطلاب الذين ينامون مبكرًا، وأمثال هؤلاء كثير. لذا فلا حرج في الجمع لرفع المشقة.
الخلاصة
الأولى أن تُصلّى الصلاة في وقتها أو في الوقت المقدَّر، ومن كان لديه حاجة أو عذر فلا حرج عليه أن يجمع بينهما، ولا إنكار في ذلك.
والله أعلم.

مدير شركة جسر الحكمة للاستشارات الشرعيةDM-2026-003 · 2 أكتوبر 2026
نبذة عن المفتي
- مُجاز في الفتوى والفقه المقارن.
- دراسات عليا في أصول الفقه.
- عضو لجنة الشريعة بالمجلس الأوروبي للأغذية الحلال (HFCE).
- مستشار ومفتٍ لعدد من المؤسسات في العالم الإسلامي.
- مراجع ومحقق لعدد من دور النشر.
- إمام وخطيب ومحاضر في مصر وماليزيا وإندونيسيا سابقًا، وفي المملكة المتحدة حاليًا.
فتاوى ذات صلة
حكم استخدام بطاقات الائتمان غير المغطاة (Credit Card) في المملكة المتحدة
حكم استخراج بطاقة ائتمانية فيها شرط فائدة التأخير لمن يضمن السداد في الموعد، وضوابط استخدامها في بريطانيا.
اقرأ الفتوى ←معاشات التقاعد في العمل (Workplace Pension) والاشتراك التلقائي (Auto-enrolment)
حكم الاشتراك في خطط التقاعد الإلزامية لدى الشركات البريطانية، وحكم البقاء في الصندوق الافتراضي، وما يفعله الموظف إن تعذّر البديل الإسلامي.
اقرأ الفتوى ←
