برطانیہ میں گرمیوں میں مغرب اور عشاء جمع کرنے کا حکم

یہ معلوم ہے کہ مغرب اور عشاء کا وقت سنت میں یوں آیا ہے: «مغرب کی نماز کا وقت جب تک شفق غائب نہ ہو، اور عشاء کی نماز کا وقت آدھی رات تک ہے۔»

ایسے ممالک میں گرمیوں میں عشاء کا وقت واضح طور پر داخل نہیں ہوتا، کیونکہ فجر تک آسمان پر روشنی رہتی ہے، اسی لیے بہت سی مساجد دونوں نمازیں جمع کرنا شروع کر دیتی ہیں۔

حقیقت یہ ہے کہ صرف عشاء کا وقت داخل نہ ہونا قدیم و جدید جمہور علماء کے نزدیک جمع کی وجہ نہیں ہے، اور یہی رابطہ عالمِ اسلامی کی اسلامی فقہ اکیڈمی وغیرہ کی قرارداد ہے۔

انہوں نے دجال والی حدیث سے استدلال کیا ہے: ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول، وہ زمین میں کتنا عرصہ رہے گا؟ فرمایا: «چالیس دن؛ ایک دن ایک سال کے برابر، ایک دن ایک مہینے کے برابر، ایک دن ایک ہفتے کے برابر، اور باقی دن تمہارے عام دنوں کی طرح۔» ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول، وہ دن جو ایک سال کے برابر ہوگا، کیا اس میں ایک دن کی نمازیں کافی ہوں گی؟ فرمایا: «نہیں، اس کا اندازہ لگاؤ۔» (صحیح مسلم)

اور جمع کرنا عذر اور ضرورت کے لیے مشروع ہوا ہے، اوقات کے آپس میں مل جانے کی وجہ سے نہیں۔

تو ہم کیا کریں؟

نماز کا وقت اندازے سے مقرر کریں؛ قریب ترین اسلامی ملک کو دیکھیں کہ وہاں مغرب اور عشاء کے درمیان کتنا وقت ہے، اور اسی کی پیروی کریں۔ مثلاً مراکش برطانیہ کا قریب ترین مسلم ملک ہے، اور وہاں گرمیوں میں مغرب اور عشاء کے درمیان تقریباً ڈیڑھ گھنٹے کا فرق ہوتا ہے، تو ہم اسی کی پیروی کریں۔

جو شخص گھر پر نماز پڑھ رہا ہو، یا مسجد میں اس پر عمل کر سکے، تو یہی بہتر اور افضل ہے۔

کیا جمع کرنے والی مساجد غلطی پر ہیں؟

جو اوقات کے مل جانے کی وجہ سے جمع کرتے ہیں، میرے نزدیک یہ درست نہیں۔ لیکن اگر وہ مشقت کی وجہ سے جمع کرتے ہیں تو کوئی حرج نہیں، اور قاعدہ ہے: مشقت آسانی لاتی ہے۔

معلوم ہے کہ مغرب رات تقریباً 9:55 تک اور عشاء 11 بجے تک مؤخر ہو جاتی ہے، اور لوگوں کے لیے اس وقت مسجد آنا مشکل ہوتا ہے؛ مساجد دور ہیں، لوگوں کو صبح سویرے کام پر جانا ہوتا ہے، بہت سے لوگ اس وقت جاگ نہیں سکتے اور نماز چھوٹ جانے کا اندیشہ ہوتا ہے، یہی حال جلدی سونے والے طلبہ کا ہے، اور ایسے لوگ بہت ہیں۔ لہٰذا مشقت دور کرنے کے لیے جمع کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

خلاصہ

بہتر یہ ہے کہ نماز اپنے وقت پر یا اندازے سے مقرر وقت پر پڑھی جائے، اور جسے ضرورت یا عذر ہو اس پر جمع کرنے میں کوئی حرج نہیں، اور اس پر اعتراض نہ کیا جائے۔

واللہ اعلم۔

جاری کردہ: شیخ خالد عبدالنبیصدر شرعی بورڈ، دی برج آف وزڈم لمیٹڈ اور دار مانچسٹر برائے فتاویٰ و تحقیقات
ڈائریکٹر، دی برج آف وزڈم لمیٹڈ (شرعی مشاورت)DM-2026-003 · 2 اکتوبر 2026